martes, 19 de mayo de 2009
martes, 5 de mayo de 2009
O`higgins
El 19 de julio de 1823, embarca en el puerto de Valparaíso en la corbeta inglesa Fly, para nunca más tocar en vida suelo chileno. Originalmente su destino era Inglaterra, pero se radicó en el Perú. El Estado Peruano lo acoge y le obsequia la Hacienda de Cuiva y la Hacienda Montalván
El 8 de agosto de 1839, el Gobierno chileno le restituye, el grado de Capitán General del Ejército de Chile, con su respectiva antigüedad. El 6 de octubre de 1842, el Congreso Nacional de Chile le reconoce el derecho a gozar de sus sueldos, lo cual le abría la puerta para volver al país. Tras dirigirse al Callao para embarcarse a Chile, el 28 de septiembre de 1842, se sintió desfallecer. El doctor Young, que lo asistía, ordena trasladarlo a Lima, después de un nuevo ataque experimentado el 3 de octubre. A las 12:30 hr del 24 de octubre de 1842 a la edad de 64 años, falleció Bernardo O'Higgins en la ciudad de Lima, producto de un problema cardíaco.
Sus restos fueron sepultados en suelo peruano gracias a la caridad de su vecindad y fueron repatriados en 1869, contraviniendo sus expresos deseos de ser sepultado en la ciudad de Concepción. Por largo tiempo permanecieron en un sarcófago de mármol de Carrara en el Cementerio General de Santiago, hasta que el 20 de agosto de 1979 la urna fue trasladada por orden de Augusto Pinochet al Altar de la Patria, a la entrada de la Avenida Bulnes, frente al Palacio de La Moneda.
El 18 de octubre de 2004 los restos de O'Higgins fueron llevados temporalmente hasta la Escuela Militar, debido a la construcción de la nueva Plaza de la Ciudadanía. Permanecieron allí hasta el 10 de marzo de 2006 cuando su cuerpo fue trasladado, ahora en forma definitiva, a la nueva cripta subterránea del Libertador, en el mismo espacio que ocupaba el Altar de la Patria.
El 15 de agosto de 2007, la casa donde residió sus últimos años en San Vicente de Cañete fue seriamente afectada por un terremoto
El 8 de agosto de 1839, el Gobierno chileno le restituye, el grado de Capitán General del Ejército de Chile, con su respectiva antigüedad. El 6 de octubre de 1842, el Congreso Nacional de Chile le reconoce el derecho a gozar de sus sueldos, lo cual le abría la puerta para volver al país. Tras dirigirse al Callao para embarcarse a Chile, el 28 de septiembre de 1842, se sintió desfallecer. El doctor Young, que lo asistía, ordena trasladarlo a Lima, después de un nuevo ataque experimentado el 3 de octubre. A las 12:30 hr del 24 de octubre de 1842 a la edad de 64 años, falleció Bernardo O'Higgins en la ciudad de Lima, producto de un problema cardíaco.
Sus restos fueron sepultados en suelo peruano gracias a la caridad de su vecindad y fueron repatriados en 1869, contraviniendo sus expresos deseos de ser sepultado en la ciudad de Concepción. Por largo tiempo permanecieron en un sarcófago de mármol de Carrara en el Cementerio General de Santiago, hasta que el 20 de agosto de 1979 la urna fue trasladada por orden de Augusto Pinochet al Altar de la Patria, a la entrada de la Avenida Bulnes, frente al Palacio de La Moneda.
El 18 de octubre de 2004 los restos de O'Higgins fueron llevados temporalmente hasta la Escuela Militar, debido a la construcción de la nueva Plaza de la Ciudadanía. Permanecieron allí hasta el 10 de marzo de 2006 cuando su cuerpo fue trasladado, ahora en forma definitiva, a la nueva cripta subterránea del Libertador, en el mismo espacio que ocupaba el Altar de la Patria.
El 15 de agosto de 2007, la casa donde residió sus últimos años en San Vicente de Cañete fue seriamente afectada por un terremoto
¿Qué le pareció el telefilme de la serie “Héroes” dedicado a Bernardo O’Higgins? ¿Se ajusta a la historia, o despierta polémica, Especialmente para los peruanos?
. Me parecio digno y decoroso. Se notó la mano de ese excelente cineasta que es Ricardo Larraín (La Frontera). El que se ajuste a la historia es y será siempre un tema debatible, cuando se trata de personajes dominantes de una época y máxime si entonces no había registros audiovisuales. Por lo demás, aún pervive la emoción de aquellos aristócratas agrarios que sufrieron las políticas progresistas de O’Higgins. También está el legado de sangre y rencor asumido por los “carrerinos” (parientes y partidarios del patricio José Miguel Carrera). En todo caso, la mayoría de los chilenos conoce al prócer sólo desde los textos escolares y algunos siguen exigiéndole comportamientos de demócrata británico, en una etapa fundacional de nuestro continente. Visto asi el fime, noto un honesto esfuerzo de objetividad en el cineasta quien, por apellido, pertenece al “notablato” chileno que combatió políticamente a 0’Higgins.
¿Fue efectivamente O’Higgins un hombre cosmopolita y conciliador?
Física y culturalmente debió ser un bicho muy raro para una rústica Capitanía General: pelirrojo, bilingüe, músico, hijo de un virrey del Perú, con estudios en Londres y contactos al mayor nivel con los precursores y libertadores de otros países. Quizás por esas ventajas insuperables, la élite de su epoca, culturalmente dependiente de Lima, lo combatió poniendo el énfasis en la ausencia de matrimonio de sus padres. Siempre se refirieron a O’Higgins como “el huacho Riquelme” (el apellido de su madre). El prócer, que en definitiva heredó el nombre y fortuna del padre ausente -nuevo item de celos- , no puso la otra mejilla: reprimió selectivamente a sus enemigos, abolió sus títulos de nobleza, liquidó sus mayorazgos y los dejó sin esclavos. No era Jesucristo, pues.
¿Cuál fue la actitud de O’Higgins ante los países vecinos?
Fundamentalmente fue un integracionista y un geopolítico avant la lettre. Pensaba en los países vecinos en plural, como “nuestras patrias”. Sabía que la independencia de la región no se consolidaría si el Perú y su mar permanecían bajo control español. De ahí su gruesa inversión en la expedición libertadora y su deseo de constituir una especie de Confederación chileno-peruana, plasmada en un tratado que debió mantener secreto. Por cierto, esa inversión, ese tratado y la designación del argentino San Martín como responsable de la expedición libertadora, fueron tema de dura crítica por parte del notablato. Contribuyó a ello la estentórea animadversión entre Lord Cochrane y el Libertador argentino. Pero, en definitiva, los hechos dicen que su afecto por el Perú y su fraterna amistad con San Martín , son un legado fundamental para los argentinos, peruanos y chilenos de hoy.
¿Tuvo una manera de actuar distinta a la de Diego Portales?
Uno es el padre de la Patria, el otro es el padre del Estado, pero sus diferencias son claras. La principal, es que O’Higgins fue un geopolítico integracionista y Portales, un geopolítico nacionalista. Mientras el primero pensaba en una patria grande, con responsabilidades compartidas, en la línea de Francisco Miranda y Bolívar, Portales pensaba en una patria chilena, más desarrollada que los países vecinos. En este sentido, Portales rectificó el legado océanopolítico de O’Higgins, planteándolo en términos hegemonistas y avizorando la guerra contra la Confederación peruano-boliviana. O’Higgins, desde su exilio, advirtió, a este respecto, que “las victorias de armas siempre son caras, incluso a los victoriosos”. Si entonces este pensamiento o’higginiano no se apreció a cabalidad, fue porque parte de la peruanidad combatió junto con las fuerzas chilenas y no hubo cambio en los mapas.
¿Qué opinión tiene de la reciente censura a la serie “Epopeya”? En todo caso, ¿cuál debería ser la actitud idónea tanto de Perú como de Chile respecto a las producciones históricas que podrían tocar heridas aún no cicatrizadas?
El caso refleja lo arraigado que está, en nuestros países, el temor al debate sobre temas política y diplomáticamente importantes y la convicción de que la amistad se forja sólo mediante actos de comercio. Comerciad, comerciad, que el amor vendrá por añadidura. En este contexto, el eufemismo manda y la transparencia condena. Baste señalar que, tanto en Chile como en el Perú, el caso se presentó como una simple postergacion de fecha, por motivos de oportunidad. Para mí, es una censura clara, con dos particularidades que la harán histórica: Primero, fue bilateralmente consensuada; segundo, tiene el rango diplomático de una “medida de confianza”… ¿triste, no?
. Me parecio digno y decoroso. Se notó la mano de ese excelente cineasta que es Ricardo Larraín (La Frontera). El que se ajuste a la historia es y será siempre un tema debatible, cuando se trata de personajes dominantes de una época y máxime si entonces no había registros audiovisuales. Por lo demás, aún pervive la emoción de aquellos aristócratas agrarios que sufrieron las políticas progresistas de O’Higgins. También está el legado de sangre y rencor asumido por los “carrerinos” (parientes y partidarios del patricio José Miguel Carrera). En todo caso, la mayoría de los chilenos conoce al prócer sólo desde los textos escolares y algunos siguen exigiéndole comportamientos de demócrata británico, en una etapa fundacional de nuestro continente. Visto asi el fime, noto un honesto esfuerzo de objetividad en el cineasta quien, por apellido, pertenece al “notablato” chileno que combatió políticamente a 0’Higgins.
¿Fue efectivamente O’Higgins un hombre cosmopolita y conciliador?
Física y culturalmente debió ser un bicho muy raro para una rústica Capitanía General: pelirrojo, bilingüe, músico, hijo de un virrey del Perú, con estudios en Londres y contactos al mayor nivel con los precursores y libertadores de otros países. Quizás por esas ventajas insuperables, la élite de su epoca, culturalmente dependiente de Lima, lo combatió poniendo el énfasis en la ausencia de matrimonio de sus padres. Siempre se refirieron a O’Higgins como “el huacho Riquelme” (el apellido de su madre). El prócer, que en definitiva heredó el nombre y fortuna del padre ausente -nuevo item de celos- , no puso la otra mejilla: reprimió selectivamente a sus enemigos, abolió sus títulos de nobleza, liquidó sus mayorazgos y los dejó sin esclavos. No era Jesucristo, pues.
¿Cuál fue la actitud de O’Higgins ante los países vecinos?
Fundamentalmente fue un integracionista y un geopolítico avant la lettre. Pensaba en los países vecinos en plural, como “nuestras patrias”. Sabía que la independencia de la región no se consolidaría si el Perú y su mar permanecían bajo control español. De ahí su gruesa inversión en la expedición libertadora y su deseo de constituir una especie de Confederación chileno-peruana, plasmada en un tratado que debió mantener secreto. Por cierto, esa inversión, ese tratado y la designación del argentino San Martín como responsable de la expedición libertadora, fueron tema de dura crítica por parte del notablato. Contribuyó a ello la estentórea animadversión entre Lord Cochrane y el Libertador argentino. Pero, en definitiva, los hechos dicen que su afecto por el Perú y su fraterna amistad con San Martín , son un legado fundamental para los argentinos, peruanos y chilenos de hoy.
¿Tuvo una manera de actuar distinta a la de Diego Portales?
Uno es el padre de la Patria, el otro es el padre del Estado, pero sus diferencias son claras. La principal, es que O’Higgins fue un geopolítico integracionista y Portales, un geopolítico nacionalista. Mientras el primero pensaba en una patria grande, con responsabilidades compartidas, en la línea de Francisco Miranda y Bolívar, Portales pensaba en una patria chilena, más desarrollada que los países vecinos. En este sentido, Portales rectificó el legado océanopolítico de O’Higgins, planteándolo en términos hegemonistas y avizorando la guerra contra la Confederación peruano-boliviana. O’Higgins, desde su exilio, advirtió, a este respecto, que “las victorias de armas siempre son caras, incluso a los victoriosos”. Si entonces este pensamiento o’higginiano no se apreció a cabalidad, fue porque parte de la peruanidad combatió junto con las fuerzas chilenas y no hubo cambio en los mapas.
¿Qué opinión tiene de la reciente censura a la serie “Epopeya”? En todo caso, ¿cuál debería ser la actitud idónea tanto de Perú como de Chile respecto a las producciones históricas que podrían tocar heridas aún no cicatrizadas?
El caso refleja lo arraigado que está, en nuestros países, el temor al debate sobre temas política y diplomáticamente importantes y la convicción de que la amistad se forja sólo mediante actos de comercio. Comerciad, comerciad, que el amor vendrá por añadidura. En este contexto, el eufemismo manda y la transparencia condena. Baste señalar que, tanto en Chile como en el Perú, el caso se presentó como una simple postergacion de fecha, por motivos de oportunidad. Para mí, es una censura clara, con dos particularidades que la harán histórica: Primero, fue bilateralmente consensuada; segundo, tiene el rango diplomático de una “medida de confianza”… ¿triste, no?
En el 230 aniversario del natalicio Bernardo O'Higgins y sus vinculaciones juveniles venezolanasReinaldo Villegas AstudilloCuando este 20 de agosto se está cumpliendo el 230 aniversario del natalicio del prócer máximo de la Independencia de Chile, que culmina el 5 de abril de 1818 con la gloriosa gesta de la batalla de Maipú, quisiéramos referirnos en tal ocasión a estos aconteceres, no con las expresiones manidas de los actos oficiales, donde predomina el discurso decimonónico, en el cual se utilizan epítetos reiterativos, vinculados con el honor, la heroicidad y otros conceptos similares, donde llegan a surgir comparaciones hasta con personajes mitológicos del mundo antiguo. Simplemente, anhelamos aludir a los vínculos que el patriota chileno, -"ser de carne y hueso"- tuvo con el Precursor de América, el venezolano Don Francisco de Miranda y el Canónigo chileno, José Cortés de Madariaga, quien participó activamente en el inicio del proceso independentista venezolano, ocurrido el 19 de abril de 1810.O´Higgins, a los 21 años de edad, conoce a Miranda en Londres, quien frisaba ya en una, cercana a los cincuenta, cuando este hijo del virrey español, con asiento en Lima de origen irlandés al servicio de la corona peninsular y de doña Isabel Riquelme, distinguida dama chilena ,oriunda de Chillán, se encuentra en una situación desesperada, por cuanto los recursos económicos enviados por el padre, que le permitían vivir holgadamente como estudiante en la Academia Católica de Richmond, habíanse acabado por la mala administración ejecutada por sus apoderados en Londres, los comerciantes en relojes Enmanuel Perkins y Samuel Spencer, de origen judío, a quienes les traspasaba el dinero recibido desde Cádiz, don Nicolás de la Cruz, quien en años anteriores había estado radicado en la ciudad chilena de Talca.Francisco de Miranda, en su primer acercamiento con el joven chileno, funge como profesor de Matemáticas, sin embargo el encuentro inicial de estas dos figuras protagónicas de la historia del continente, se trasforma en una relación presidida por los valores y el ideario que configura el pensamiento del venezolano, procedente de una vertiente revolucionaria y que atienden en un futuro próximo , de llevar a cabo el proyecto de independencia en todas las colonias americanas, situadas al sur del Río Grande. Y sobre la base de este discurso, emerge en el joven Bernardo su condición de "criollo", que le surge por todos los poros , dejando de lado el modelo de "gentleman " británico que pretende otorgarle su progenitor con una formación británica.Miranda auxilia a O´Higgins, con algunas cuentas menores que lo agobian y decide acompañarlo hasta la residencia de su tutor Nicolás de la Cruz en Cádiz, dialogando permanentemente cada día que transcurre en torno al proceso independentista, que el discípulo deberá acometer en cuanto retorne a la patria nativa chilena.Antes del regreso a Chile, O´Higgins se encuentra con el Canónigo Cortés de Madariaga, primo de otro futuro héroe nacional como lo fue don José Miguel Carrera, quien por esos días permanecía en casa de De la Cruz, esperando el velero que lo conduciría a su tierra chilena para hacerse cargo de una parroquia eclesiástica en Santiago, después de permanecer en España dos años, dirimiendo una engorrosa situación surgida con la Inquisición..Es en Cádiz, donde el Precursor conoce al canónigo Madariaga, cuando le es presentado por O´Higgins. De inmediato, la personalidad y el carisma de Miranda arroba el pensamiento del clérigo, tal cual había ocurrido con el anterior discípulo La admiración de este joven sacerdote , de 33 años de edad, a quien lo embelesa la propuesta de Miranda de contribuir a la liberación del continente de los centros imperiales europeos. O´Higgins inicia el regreso a Chile, dispuesto a abrir cauces para la lucha que se ha propuesto; en tanto, Cortés de Madariaga continuará dialogando con Miranda, hasta que éste le propone el cambio de su destinación. Le solicita que modifique el retorno a América, cambiando el destino asignado por el Vaticano desde Santiago a Caracas. El religioso acepta. Miranda inicia los trámites a través de Manuel Mallo, colombiano muy amigo de Esteban Palacios , tío de Bolivar, quienes integran la Guardia de Corps de la Reina Cristina. Mallo estaba tan cerca de la monarca, que algunos historiadores coinciden en señalar que pudo haber sido "uno de los amantes" como lo era el primer ministro Manuel Godoy, quien por celos "habría ordenado su desaparición física".Después de un tiempo de espera, reciben la resolución papal solicitada y aceptada , donde se manifiesta que el canónigo chileno es definitivamente destinado a una parroquia de Caracas, De esta suerte, en junio de 1803, se embarca Cortés de Madariaga, en otro velero, rumbo a La Guaira para en seguida arribar a Caracas y hacerse cargo de su nueva misión eclesiástica. Desde el primer día y hasta el 19 de abril de 1810, el canónigo se infiltra en el gobierno imperial español, siguiendo las instrucciones del Precursor hasta que irrumpe en el Cabildo caraqueño en la mañana del 19 de abril del año ya citado, para conminar a los vecinos de Caracas con el objeto que le digan : NO al Gobernador, cuando éste le consulta al pueblo, si desea que permanezca en la capital de la Capitanía General de Venezuela.Por su parte, Bernardo O´Higgins al regresar al lar nativo, se ha dedicado primeramente a menesteres agrícolas, administrando la Hacienda "Las Canteras", heredada de su padre. Se integra asimismo a la vida familiar con su progenitora Isabel y la hermana Rosa Rodríguez. Posteriormente, participa desde la provincia en la constitución de la Primera Junta Nacional de Gobierno, instalada el 18 de septiembre de 1810. Luego, es electo diputado hasta cuando pudo, para enrolarse de inmediato en el ejército patriota. Con una gran osadía se enfrenta a las fuerzas españolas en las dos instancias, constituidas por la Patria Vieja y la instancia final que significó la derrota de las huestes peninsulares. Una gran muestra de heroísmo dio en el asedio de Rancagua, desde donde salió junto a la tropa que comandaba en medio de un constante fuego, que en ningún momento debilitó su coraje. Posteriormente, al regreso de Mendoza donde se reacomodaron las fuerzas chilenas, obtuvieron los triunfos decisivos de la Patria Nueva, como lo fueron en Chacabuco y Maipú.Hoy, desde estos lares venezolanos, hemos querido relevar una vez más esta primigenia vinculación de Chile y de Venezuela, la cual se inicia muy tempranamente en tiempos pre-republicanos, en torno a la relación que se establece entre estas tres figuras de primer orden, precursoras e iniciadores de la constitución de ambas repúblicas, proyectando el ideario mirandino: Cortés de Madariaga en Venezuela y Bernardo O´Higgins en Chile sobre la base de la concreción de un proyecto libertario, ideado y motivado por ese grande hombre venezolano: El ilustre Don Francisco de Miranda, lo cual explica la tan íntima relación de estas dos patrias continentales, en poco más de dos siglos, lo cual ha significado una lucha permanente por preservar y consolidar el concepto de República como tal, inherente a un sistema plenos de libertades, donde la persona humana se realice plenamente.
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